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裏千家家元十四代 淡々斎千宗室 碩叟宗室 「嘉瑞」肉筆 横物 掛軸 茶掛。無限斎碩叟―裏千家14代千宗室とその時代 | 京都で遊ぼうART ~京都地域。茶道裏千家 十四代 家元 淡々斎 筆 色紙 額入 「日々是好日」(新品。山水図に墨書が添えられた「画賛」と呼ばれる水墨画茶道裏千家14代家元 淡々斎 千宗室「山水画賛」直筆色紙です。経年物語る変色やわずかな小傷はありますが、趣きがあります。丁寧に梱包してお届けします。< 裏千家14代家元 淡々斎 千宗室 >淡々斎 本名/無限斎 碩叟宗室(1893年-1964年)は、近代茶道の普及に尽力した人物と知られ、揮毫(きごう)した掛軸や色紙は茶道具として非常に珍重されています。 < 水墨画 >山水図。< 落款 >流麗な崩し字は、淡々斎の特徴的な署名です。 < 印影 >赤い印章は、淡々斎が自著の際によく用いる「玄々斎(11代)より伝わる印」や、本名に関連する印など、その作品に合わせたものが押されます。これは淡々斎の斎号である「淡々斎」とは別に用いられる道号です。< 特徴 >茶の湯の席で掛けられる「茶掛け」として用いられるもので、無駄を削ぎ落とした枯淡な味わいが特徴です。#裏千家#家元#千宗室#淡々斎#無限斎#碩叟#鵬雲斎#玄々斎#禅語#山水図#山水画#山水画賛#水墨画#墨書#画賛#色紙#直筆#直筆色紙#茶道#茶道具#茶掛#茶室#骨董#美術品#古美術#古民家#コレクション。裏千家 十四代千宗室「碩叟、淡々斎」 | 絵画高額査定はアート買取協会。茶室に掛けられる「茶掛け」と呼ばれる掛軸や短冊などの一部のようです。ウ*ン様 #二玄社原色法帖8冊セット# 化度寺碑 など。掛軸 渡辺國夫 富士山水 共箱 水墨画 松 1-28。長期の保管品にご理解の目に留めてくださる方にお譲りしたいと思います。掛軸-1770 大徳寺 福本積応 「好日」 懐紙 共箱 横幅。掛軸 慈雲尊者 仁者寿 木箱 工芸 一行書 禅語 東大寺長老明俊老師 4-19。27㎝×24㎝淡々斎 無限斎 碩叟宗室真作「嘉瑞」肉筆 横物 掛軸 共箱併せてご覧ください。沈南蘋/松鶴図/大幅/掛軸/沈銓梅鶴松友/肉筆。緑端渓抄手硯。< 白雲去来 >禅語の一節で、執着せず、自然の成り行きに任せる心境を表す言葉として、茶掛けによく用いられます。歙州羅紋硯(瓜)。【まつ】  ◆澄泥硯/鱔魚黄の美石/九吋大型硯/唐木共箱◆蘇州霊巌山。墨の濃淡のみで、そそり立つ岩山や家屋が簡潔かつ力強く描かれています。限定値下 未使用保管品 掛軸 臨済宗 仏具 1902。掛軸-1756 大徳寺 松長剛山 「和敬清寂」 横幅。朱色の雅印が押されており、本人の真筆であることを示しています。【おにぎり】 ◆端渓硯(玳瑁斑・青花・魚脳凍・火捺/朝天巌/唐木箱/九吋)。国宝/雪舟/「四季山水図 春景」/工芸/室町時代。号の一部である「碩叟」などの文字が含まれています。『紅絲石龍紋門字硯』 紅絲硯 双龍紋 高士図 賢人図 黒山石 箱無し。掛軸-1766 天龍寺 関牧翁 「喫茶去」 共箱 横幅。裏面には蔵書印が押されています。あ歙州羅紋硯(達磨)。南禅寺派第10代管長 勝平宗徹自筆書『風吹碧落浮雲尽』掛軸(共箱)。淡々斎は多くの書画を残しており、その筆致は茶人らしい洒脱さと品格を兼ね備えています。張大千作版画集8点
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